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換妻:慾望瘋長下的罪惡之花

http://news.sina.com   2010年04月07日 06:23   鳳凰衛視

  (安徽)懷遠縣的劉紅梅發現丈夫呂三(化名)有了外遇後忍無可忍,去找第三者理論。道理沒說成,卻被自己的丈夫和第三者逼得自己打了自己兩個耳光。為了自己的孩子,為了使家庭不破裂劉紅梅忍氣吞聲。但更荒唐的事卻再次發生了,丈夫要用她和第三者的丈夫換老婆(2008年12月15日《安徽市場報》)。

  換妻”本不算是什麼新鮮事物。在許多國家的中産階層生活中,存在着不少所謂的“換妻”俱樂部,就連國內也有人在互聯網上創建了這樣的組織,現實生活中也有企業白領、高級知識分子悄悄參加的“交換溫柔”的派對,電視上也有專門反映換妻者心理狀態的訪談節目。但是受傳統文化的影響,大部分人對此持反對態度,視熱衷此行的人,為過街老鼠。在社會的強烈譴責下,此類參與者也是偷偷摸摸,唯恐人知。如今在內陸地區的小縣城竟然有人冒天下之大不韙,公然叫囂換妻,實在讓人覺得不可思議。筆者思忖:

  換妻者心理有病。心理學家分析,換妻屬於不正常心理,屬於一種性混亂行為。說句通俗點,換妻者就是有心理障礙,他們想通過換的方式找新鮮感和快感,生理和心理的快感是很誘惑人的,有着正常生理的人誰都夢想有快感。但是心理正常的人要考慮到社會倫理、道德法制、家庭責任、子女親情,所以還是要理智克服。只有心理不正常的人才會不計後果,只圖暫時的歡愉。或許呂三已經“進化”到了可以把性和婚姻分離的地步了,完全能夠把握自己在婚外進行“性的享樂”。但他卻大大地忽略了自己的妻子劉紅梅的感受,劉紅梅不僅無法大方地把他送上別人的床,自己也不願躺上別人的床!

  換妻者沒有愛情觀念。如果一個人深深地愛着另一個人,他就會把全部的心放在對方身上,以至於不願意讓其他人分享。因為愛情是自私的。即使面對誘惑,也會保持愛情的忠貞。對愛情忠貞,無論在什麼時代,都依舊還是一種美德。忠貞是一種堅持,是一種抵禦壓力和誘惑, 堅持自己的選擇的能力和品質。這樣一種品質,是動物所缺乏的而人所獨有的,是人性偉大的體現。然而,我們從呂三這個男人看不到他對愛情的忠貞,看到的是他為了滿足自己的慾望,對自己曾經愛過的人的被判和傷害。

  換妻者沒有家庭責任感。對於特色明顯、有自己傳統道德觀念,實行一夫一妻制的社會主義國家,大多數人是不能接受換妻這種亂倫之舉的,如果家庭中有人參與了這種活動,不僅自己要受到人們的恥笑,連子女也為此難以抬頭。不久前一部反映換妻電視劇就很好地說明了這個問題。一個主治醫生和做電視主持人的妻子參加了一次換妻活動被曝光後,由此引發連鎖事件。妻子紅杏出牆,丈夫入獄,兒子因為學校同學、老師都知道了他父母“換妻”的事,無地自容,跳樓自殺未遂,高位截癱,造成終生殘疾。一次娛樂,粉碎了不止一個人的幸福生活。孩子憑什麼要成為父母實縱欲路上的犧牲品呢?

  換妻者沒有法制觀念。我國婚姻法規定了一夫一妻制度及夫妻的忠實義務,明確禁止重婚以及禁止有配偶者與他人同居,將夫妻應該相互忠實、互相尊重這一社會責任和道義融入到法條之中,置於法律控制之下。因此,無論是公開的還是隱蔽的一夫多妻或一妻多夫行為,都違背了一夫一妻制度和夫妻應該互相忠實、互相尊重的原則。這些原則不僅是子女血緣清白的保證,也是保護配偶身心健康的需要。我國新修訂的《婚姻法》將“一方重婚或有配偶者與他人同居”的情形,視為感情破裂。在這個前提下,不履行此法定義務,任何一方可以作為離婚的法定事由。既然劉紅梅堅決拒絶,為此還遠走他鄉,何不拿起法律武器,維護自己應有的權利和尊嚴!

  現代社會以婚姻內彼此忠實為美德,換妻不僅會帶來財産、子女撫養等系列問題,而且會導致滋生新的疾病進而危害國人的健康,甚至會直接破壞社會倫理秩序,導致社會秩序的混亂。人性的底線就在於堅持社會倫理、法律責任,如果人類僅僅滿足為了自己的私欲,那麼社會豈不亂套?因此,人性的底線必須堅守,誰逾越了這道底線,誰就要承擔後果。

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