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《劍雨》研討會 專家探究華語類型片“變臉”

http://news.sina.com   2010年10月18日 17:49   北京新浪網



蘇照彬 寧浩 張一白


魏君子 雲飛揚 阿木


宋子文 張小北 王旭東


李星文 張衛(左)


現場 魏君子


雲飛揚(左)和阿木 研討現場
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  新浪娛樂訊 10月18日下午,新浪娛樂主辦的“新浪潮”再出擊,與中國電影評論學會學術活動部聯合舉行——《華語傳統類型片“變臉”思考》研討會。活動由魏君子主持,張衛、王旭東、張小北、宋子文、李星文、表江、雲飛揚及阿木等影評人就華語傳統武俠片如何推陳出新、迎戰氣勢洶洶的好萊塢展開熱烈討論,而《劍雨》導演蘇照彬與寧浩、張一白等業內影人的出席發言,更令這期“新浪潮”碰撞出新的火花和思考。

  華語傳統類型片無外乎武俠功夫,國慶檔三部大片《狄仁傑通天帝國》、《劍雨》、《精武風雲》,表面看來,似乎都可歸為這一範疇。面對電影市場的火爆、好萊塢的攻勢,觀衆的口味不一,華語電影也需要與時俱進,在國慶檔,三部華語類型片盡皆“變臉”,在傳統武俠功夫電影基礎上,嘗試融合其他類型元素,究竟成敗如何?所謂成敗,是否只以票房做標準?

  類型片該不該創新?國慶檔三大片“變臉”思考

  2010年國慶檔,《精武風雲》、《劍雨》及《狄仁傑》三部以武打動作為包裝的類型片先後上映,同期競爭,形成一個熱點話題。而主持人魏君子就這三部影片都不約而同的涉及到變臉/變換/隱藏身份拋磚引玉,讓與會者思考、探討武俠功夫片的創新。

  阿木認為,三部影片都有明顯的向六七十年代華語武俠功夫片致敬的痕跡,但又注入了不同元素,如徐克在《狄仁傑》裡將懸疑與武俠融合,減少了他在九十年代時的飄逸風格,《劍雨》則是把愛情、家庭元素融入劇情,進行“變臉”,並強化了對於愛情的描寫,與胡金銓時代的淡化愛情有所不同。雲飛揚進一步的說明,《狄仁傑》把政治融入江湖裡,徐克把政治廟堂和江湖俠義放在了一起,這個變化是比較好的,而《劍雨》的變化,就是把古代人正常的生活和俠客生活扭轉了幾次,這個變化還是比較好的,跟古龍當年的《歡樂英雄》有點類似。

  李星文從宏觀的創作思路及技術環節兩個角度看待這三部華語片的“變臉”。他覺得武俠功夫片要想變臉,更容易是雜交、融合不同導演、不同風格的元素,做到取長補短,如《狄仁傑》是把判案、武俠及權謀雜交,《劍雨》讓人物回歸了家庭,並在技術上提出了“神仙索”這個有趣的元素。

  如果從“變臉”後的類型片角度來看,寧浩認為“只有《劍雨》是武俠片”,《精武風雲》跟《狄仁傑》是武打片——沒看到俠,而俠就是江湖,脫離江湖就沒有俠,就像《七俠五義》是公案題材,或者說只是有武打元素,又如《我的野蠻女友》有打戲,但不能算武俠片。

  宋子文的觀點着眼於另一個問題:為什麼這些華語片要變臉?他認為,從文化角度來講,現在是一個武俠文化沒落的時代,不可能有前幾十年那樣很大很蓬勃的市場,無論是認知度來講還是觀衆的接受度來講,都無法做得真正意義上的大衆化。《精武風雲》從傳統功夫片變成漫畫英雄片,融入了黑俠這樣的元素,就像黑暗騎士這樣的元素,可惜整合功夫沒有做夠、做到、做精、做細,《劍雨》和《狄仁傑》則做的相對好些,但《劍雨》又不像《精武風雲》或《狄仁傑》般,有相關的影視或文學作品作為基礎。

  此外,張衛老師則認為類型片在類型結構上不能創新,而可以在敘事上、局部情形上、個別的表達方式上進行創新。

  寧浩:《劍雨》是修正色彩的武俠片

  具體到蘇照彬的《劍雨》這部作品,與會者們也提出了不同的意見,與蘇照彬導演自己的說法又形成一種對話的關係。

  表江認為,《劍雨》是將一種比較文人氣質的武俠片模式和商業模式的混合,達到類型片上的創新。它的商業模式,尤其是情節設計,有故事的感覺,比如像武俠版的《我的老婆是大佬》,還有點《史密斯夫婦》的感覺,這些元素比較現代,比較適合現代的觀衆觀看,也比較女性化,又如一些場景和意境,夾雜着古龍味道,比如幾個高手在平常不出來殺人的時候,就在家裏賣賣面,變戲法等等,這種感覺非常像古龍作品,設計得比較有亮點。

  王旭東則從時間影像/運動影像的角度指出,《劍雨》側重於時間影像。中國武俠電影裡比較缺乏時間影像概念,少數的如《俠女》、《大話西游》,而《劍雨》也帶有,創作者力求一種中國化的禪意,雖然不多,至少有這個努力,願意在這方面去尋找。

  張衛老師提出生存心理需要的說法,因為從觀衆心理學的角度來看,觀衆看電影往往帶有一種心理期待或者說心理需求。楊紫瓊這樣美麗、賢惠的好人,人們要殺她,她怎麼能夠逃脫追殺活下來,這個成為懸念,揪着觀衆的心往下看,我們一直希望她不要被別人發現,大家看的時候,觀衆把自己和主人公合二為一,我現在就是楊紫瓊,我現在被追殺,我能不能活下來,從這個角度來說是楊紫瓊要活下來的,滿足生存本能的。她的主綫是一個滿足普通觀衆希望楊紫瓊生下來的願望,這是滿足生存本能的逃生片,逃生片是一個標準的類型。

  寧浩自身經驗來看待《劍雨》這部作品,是一部“帶有修正色彩的武俠片”、“有點像當年的西部片的復甦”,因為《劍雨》不僅是打來打去,還裝了一些別的東西,使得這種類型片進入了一個新的階段,是一種進步,這也是《劍雨》的價值所在。蘇照彬導演則結合當年創作《雙瞳》的經驗,談到在創作《劍雨》的過程裡不斷的加入一些元素不斷推進劇情發展。不過,宋子文認為,《劍雨》失勢在於,在一個非常短效的、熱點的檔期,去賣了一個大家非常生僻的故事,這對《劍雨》本身的製作誠意和製作品質其實是一個連環式的傷害。

  面對好萊塢:“很多華語類型片是空白的”

  國慶檔的電影市場之爭,原本以為是《山楂樹之戀》、《精武風雲》、《劍雨》及《狄仁傑》之爭,但意外的是,好萊塢高概念影片《盜夢空間》從9月1日上映到國慶檔,几乎是穩坐着市場的第一或第二把交椅,原本不少院綫經理認為這片在內地市場只有約2億元的票房,但目前已經達到了4.5億,遠遠的超過後來上映的華語片。再加上明年3月中國內地市場將會進一步的開放,華語類型片如何對抗好萊塢,成為一個迫在眉睫的問題。在這場討論會上,這也成為了一個焦點,畢竟不少人認為,要對抗好萊塢,只能是用華語特色類型片,即武打片、武俠片,對抗。

  首先寧浩認為,在中國,很多華語類型片是空白的。我們觀衆看美國人的類型片,但是如果我們把美國人的類型翻譯成中國的搬上銀幕,肯定不稱之為類型,因為這根本不是同一個玩意,美國人是站在美國的文化系統上表現出來的,類型片講的是基督教的事、救贖的事,而中國民衆的文化層面和西方文化層面完全脫節,拿西方的文化創造出來的類型來套中國現世的故事,出來的只能是虛假的東西,跟老百姓完全沒有關係。而要想對抗好萊塢,應該是拿出一些美國人不知道或者不會玩/不屑於玩的東西,如東方式的愛情,來對抗,因為華語片在類型片的探索時間還很短,而且我們在題材上沒有好萊塢那麼大的自由度、製作上又缺乏對手的技術水準,只能走另一條路。

  蘇照彬則從他在台灣電影市場的所見所聞所感出發,提出應該要有更好的配額制的支持。台灣在30年前,一年拍片量高達300部,几乎所有人都拍功夫片和武俠片,然後拿到香港、東南亞去賣,那個時候因為好萊塢的片子是有限制的,保護主義保護得非常成功,所以那時候開始有一些名導演和明星,這個趨勢一直延續到台灣拍片的高潮。但後來台灣電影市場完全開放後,如《指環王》在台灣上映時,有200多個拷貝,几乎等於當時台灣所有的廳數的一半。從那個時候起,華語片的市場佔有率,從60%下跌到甚至不到1%。又如韓國,它本身有一個很好的配額系統,這個配額制還是存在的,在無形之中把本地的創作人員的機會,把這個地盤留住了一塊,讓他們做。

  文化壁壘也成為與會者比較認同的一個方式,因為不同地區的觀衆有不同的文化與觀影心理,而製作符合本土文化、心理的影片是華語片與好萊塢競爭的重要方式,宋子文甚至認為,既然要做自己的電影,首先要尊重自己的文化,如果沒有自己的文化,哪有我們自己的電影可言?

  文化與市場:“超市裡的事得超市的人去想”

  既然對抗好萊塢的重要方式在於,以自己的獨特的“文化壁壘”來吸引本土觀衆,對抗外來者,那麼,這種方式是否一定能奏效呢?而假如一部影片上映時遭遇的同樣是“文化壁壘”裡的同盟者,市場的優劣又會如何呢?這成為了廣大華語電影人、影評人所面臨、思考的問題。而《劍雨》的出現及在這三部影片裡的品質與市場表現,則為我們提供了一個參考。

  寧浩導演的《瘋狂的石頭》是一次“以小博大”的範例,《瘋狂的賽車》則在競爭激烈的賀歲檔取得過億票房,但他認為,如果把一部電影比喻為超市裡的商品,那麼導演做的是“加工的事”,至於“超市裡的事得超市的人去想”。針對《劍雨》這部寧浩所認為的今年國慶檔唯一一部武俠片,“怎麼營銷出帶有色彩的武俠片,是不是能夠按照經典武俠片營銷,這是一個問題”。

  身為院綫人士、對觀衆反應敏鋭的劉歌(萬達電影院綫股份有限公司副總經理)與邱晴(中影南方院綫負責人)也都認為市場認可度是院綫排片的主要依據。對於《劍雨》這部影片,優勢在於媒體、觀衆及業內人士對於影片的認可度都比較高,且影片的宣傳定位(純粹的武俠片)也比較準確,但劣勢在於影片的台前幕後的組合不夠《狄仁傑》般的吸引力,且宣傳片、海報等給人的感覺也不如《狄仁傑》。

  由此來看,《劍雨》本身並不缺乏文化堡壘、不缺良好口碑,而缺乏一個更好的包裝與賣相。而如何的讓加工的人與超市裡的人聯手打造,則是一個不少電影人不得不面對的問題,就如超市裡的同類商品那麼多,如何把你的商品的特點突出,才能讓觀衆在同等期待心理下留下第一眼的深刻印象呢?

  阿木/文

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