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以馬爲歌

http://dailynews.sina.com   2019年05月14日 21:14   北京新浪網

草原上的牧馬人

草原上的牧馬人

  在浩瀚的蒙古族民歌中,馬是永恆的題材。千百年來,能歌善舞的蒙古民族,在馬背上,在氈房裏,在那達慕,伴着馬頭琴,或高亢悠揚,或低迴纏綿,讚美駿馬,借馬示情。蒙古族民歌中以馬爲題材的民歌,以及層出不窮的馬形象等,不僅賦予其獨特的風格和色彩,還豐富了蒙古族馬文化的內涵,是中華民族藝術寶庫中的瑰寶。

  蘇尼特左旗民歌 《老驥浩鴻 》雕塑

  蒙古族歌手演唱民歌《黑駿馬》

  蒙古族民歌部分書籍

  草原上俊逸的馬,兩眼明亮,兩耳靈活。當它們奔跑時,長鬃飛舞,馬鳴蕭蕭,馬蹄聲聲,壯觀至極。在“天籟音,旋律美妙”的蒙古族民歌中,賦予駿馬很多美譽,表達對馬的深厚情感,以良馬比喻摯友……

  讚美駿馬抒發情感

  每逢那達慕,古老、悠長的《駿馬歌》便迴盪在草原。“那飄飄欲舞的美麗長鬃,好像閃閃發光的金傘隨風旋轉;它那炯炯閃爍的兩隻眼睛,好像一對金魚在水中游玩;它那寬闊無比的胸膛,好像盛滿甘露的寶壺;它那精神抖擻的兩隻耳朵,好像山頂上盛開的蓮花瓣……它向前奔跑的時候,如同歡樂的綵鸞在空中飛旋。它縱身馳騁的步態,好像吃飽的兔子在原野上撒歡……”

  “民歌用排比加比喻的句子讚美駿馬,表達人們對駿馬的無比喜愛之情。草原上自古就有讚美馬的風俗。蒙古族民歌中有20%的民歌讚美駿馬,如《青海騮》《鐵青馬》《黃駿馬的汗珠》《飛快的紫騮馬》《雪白駿馬》《彩虹馬》《小青馬》等等。通過民歌來讚頌馬的功能,讚美馬的毛色,感恩馬的功德等。”

  蒙古族對馬的讚頌有着悠久的歷史。翻開有關蒙古族民歌的書籍,馬的讚歌不勝枚舉,有些民歌對馬外貌特徵的描寫惟妙惟肖,如古老的民歌《兩匹小青馬》,“像兩顆珍珠,像兩朵金花,像兩顆流星,那是成吉思汗的兩匹小青馬……長鬃似火苗,頭顱像月牙,美鹿似的矯健呀,彩虹般的尾巴。”

  絢麗多姿、異彩紛呈的蒙古族民歌,按題材分爲狩獵歌、牧歌、讚歌、禮俗歌、短歌、敘事歌等。每種題材都包含着馬文化及馬形象。在源於原始狩獵歌舞的狩獵歌中,模仿了馬匹動作和神態。牧歌以歌唱草原、讚美駿馬爲主。讚歌主要歌頌歷史上的英雄人物,讚美家鄉的山川湖泊和草原上的馬匹,多在那達慕或慶典等場合演唱。禮俗歌是帶有生活風俗性、實用性的民歌,都蘊含着馬文化。在敘事歌中,馬雖然不是以主角的形象出現,但它卻是英雄人物或主要人物的親密夥伴。

  “以馬爲題材的蒙古族民歌,洋溢着濃郁的民族風情。不少民歌借馬示情,藉助藝術手法把馬作爲抒發自己情感的象徵物。”

  在科爾沁草原,一位牧民民歌手爲我們深情演唱了《阿日嘎的棗騮馬》,歌手清澈的聲音彷彿從草原深處傳來,“阿日嘎的棗騮馬,在馬羣裏,出類拔萃的棗騮馬……在花的原野上,自由地飛奔,在我有生之年,回到自己的家鄉。”科爾沁敘事民歌獨具特色,其中關於馬的民歌,抒發思鄉之情,表達對美麗愛情、幸福生活的憧憬,對真善美的讚美。

  在烏珠穆沁草原,聆聽由近代蒙古族詩人棟可勒創作的民歌《吉祥的八駿馬》《紅走馬》,天籟般的歌聲與具有象徵意象的詞相融,令人陶醉。在這片草原上傳唱至今的民歌《鐵青馬》,是清代烏珠穆沁部落頭領女兒婚宴所唱民歌。歌中唱道:“讓我那輕快的鐵青馬,肥壯時早早啓程吧。把我那漂亮的小妹妹,趁着花季時出嫁吧……”有着160餘年歷史的民歌《標緻的黑駿馬》,在烏珠穆沁草原廣爲傳唱,這首歌中提到的豪來胡都格、阿格圖茵召等地名依然存在。烏珠穆沁長調民歌《團尾巴馬》,表達了深厚的兄妹之情。

  “在蒙古族民歌裏關於馬的民歌很多,其形式多樣、內容豐富。民歌中比興手法的運用,加強了馬的生動性,增加了歌詞的韻味和馬形象的感染力,使民歌散發出迷人的藝術魅力。”

  馬背之歌傳唱不息

  長調民歌可謂遊牧文化的一朵永不凋謝的花朵。長調民歌與草原、與蒙古民族遊牧生活方式息息相關,承載着蒙古民族的歷史。其高亢悠遠的風格宜於敘事,又長於抒情。所以說長調是草原上的歌、馬背上的歌。

  “長調民歌字少腔長,富有裝飾性,音調嘹亮悠揚,節奏自由舒緩,能夠反映出遼闊草原駿馬奔馳的氣勢、牧民的寬廣胸懷等。牧歌、讚歌等均屬於長調。長調歌詞絕大多數內容是描寫草原、駿馬、牛羊、藍天、白雲、湖泊等。在有些表達情感的長調中,馬以朋友的形象出現。”

  蒙古族民歌因地區不同而風格迥異。錫林郭勒草原的長調民歌,聲音嘹亮悠長,其中《小黃馬》《走馬》等流傳甚廣。呼倫貝爾草原的長調民歌則熱情奔放,其中《盜馬姑娘》爲代表作。這些長調歌曲都從不同角度體現了馬形象與旋律的完美結合。

  “長調民歌具有遼闊、奔放的草原氣息,主要在放牧時演唱,有時也在宴席、婚禮和那達慕演唱。長調在演唱上有兩個突出的特點:一是延長音中的連續嗽音和顫音,猶如駿馬嘶鳴,適於表現洋溢的激情,使音樂帶有華彩性。二是旋律中向下三度或四度的輕聲下滑,就像婉轉清揚的馬頭琴聲,適於抒發內在的情感,爲音樂增添了抒情性。”

  短調民歌在鄂爾多斯市、通遼市、興安盟、錫林郭勒盟等地尤爲集中。在結構短小的短調民歌中,馬的形象鮮活而生動。《亮鬃黃驃馬》是一首流行於錫林郭勒草原的宴歌,歌曲通過描寫亮鬃黃驃馬輕快靈便的馬步、金燦燦的毛色,來比喻朋友的熱情和真摯的心,表達了蒙古族熱情好客的傳統美德。“《亮鬃黃驃馬》由上下兩個樂句構成。歌詞描述了朋友們騎着亮鬃黃驃馬遠道而來的歡樂情景,與在宴席中舉起酒杯相敬相碰的熱鬧場景相輔相襯。短調民歌篇幅較短小,曲調緊湊,節奏整齊、鮮明,音域相對窄一些。短調一般是兩行,有韻的兩句式或四句式,歌詞簡單,但不呆板,其特點是在音韻上廣泛運用疊字。往往是即興歌唱,靈活性很強。”

  蒙古族民歌在中國文化史上佔有重要的位置,是草原上一條美麗而特殊的文化帶。草原上的馬在蒙古族民歌中散發着獨特的魅力。在民歌中,馬、草原、人,完美交融。很多民間歌手和藝術家在草原的歌海里採風,使蒙古族民歌得到整理、保護和傳播。

  “多角度、多層次挖掘蒙古族馬文化的內涵是很有必要的。特別是蒙古族民歌中的馬匹是藝術內涵和思想性的結合,是嚮往美好生活的象徵。亟待加強保護和進一步挖掘、整理。”

  (內蒙古日報)

 

 

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